高一生：鄒族的教師、鄉長與白色恐怖受難者

原住民族委員會在〈鄒族〉的介紹裡寫到，戰後初期，鄒族因為二二八事件與白色恐怖時期的政治牽連，失去了部落的菁英。高一生，就是其中一位。

這篇主要依據國家人權博物館「國家人權記憶庫」的人物介紹（范燕秋撰）。

名字與求學

高一生是阿里山鄒族人，族名吾雍．雅達烏猶卡那（Uongu Yatauyogana），1908 年出生。1915 年他進入達邦教育所就讀，日本名字是「矢多一生」。1921 年轉學到嘉義市的小學校，1924 年考進台南師範學校。記憶庫提到，他在師範學校時就對音樂有濃厚的興趣，展現出特有的音樂才華。

1930 年師範學校畢業後，他回到鄒族部落，擔任教育所的教師，同時兼任警察駐在所的巡查。

戰後的鄉長

1945 年日治結束後，他改用漢名高一生，成為第一任官派的吳鳳鄉（今阿里山鄉）鄉長。

1947 年二二八事件時，依記憶庫的記載，高一生應嘉義市民代表的請求，派族人下山協助維持市區治安；鄒族部隊曾在水上機場與駐軍發生短暫衝突。同時，他也把外省籍的台南縣長袁國欽等人帶到達邦村藏匿保護，之後主動向官方繳械、請求自新。

事件後，他致力於部落的農業發展，以縣府撥給的新美、茶山一帶土地，作為鄒族人移墾之用，並籌設「新美集體農場」。泰雅族省參議員林瑞昌（樂信．瓦旦）擔任貸款的擔保人，記憶庫稱這是戰後初期原住民族不同族群合作的創例。

被捕與槍決

記憶庫的介紹指出，1947 年高一生曾發信邀集各族代表商議「高山自治區」，會議並未召開，但信函被查獲，埋下日後官方追究的禍因。1950 年代初，當局把他與湯守仁等人羅織進「湯守仁等案」。

1952 年 9 月，官方以開會為名通知高一生等人下山，隨後將他們逮捕。1954 年 2 月，當局以「匪諜叛亂罪」與貪污罪判處他死刑，同年 4 月 17 日在安坑刑場槍決。

記憶庫寫道，此後高一生在族群內部遭到嚴重的污名化，成為族群心理上的禁忌，也壓制了族群自主的發展。

平反

高一生的家屬後來獲得二二八事件紀念基金會的賠償。2018 年 12 月 7 日，促進轉型正義委員會公告撤銷他的有罪判決。

他的名字今天刻在國家人權博物館綠島與景美兩個園區的紀念碑上。