諸羅山：嘉義舊名的兩種說法

在嘉義，「諸羅」這兩個字到處都看得到：諸羅山盃少棒賽、諸羅文化誌、各式各樣用「諸羅」命名的店家。這是嘉義在 1787 年改名之前的舊名，用了一百年左右。

可是「諸羅」到底是什麼意思？常見的解釋有兩種，一種說它來自原住民的社名，一種說它來自地形。兩種說法都有出處，可以分開來看。

說法一：平埔族社名的音譯

嘉義市政府在〈嘉義的歷史沿革〉裡採用的是這個說法：在外來勢力來到之前，今天的嘉義市是平埔族「諸羅山社」活動的地方。荷蘭人把這個社的名稱音譯為「Tirosen」，漢人再把它寫成「諸羅山」，嘉義的古名就是這樣來的。

荷蘭人在 1624 年來到台灣後，對諸羅山社進行招撫，也在這一帶經營。市府的資料提到，今天的蘭潭水庫舊稱「紅毛埤」，還有紅毛井、王田里等地名與遺跡，都看得出那個時期留下的痕跡。

至於諸羅山社屬於哪一個族群，一般資料多歸為平埔族的洪雅族。平埔族群的分類與名稱，至今仍有不同的研究與看法。

說法二：「諸山羅列」

另一個說法寫在清代的《諸羅縣志》裡。這本縣志由諸羅知縣周鍾瑄主修，陳夢林等人編纂，1717 年刊行，是清代為諸羅縣編修的縣志。

卷一〈封域志〉寫到康熙二十三年（1684）設縣的經過：

二十三年，設縣治於諸羅山，因以命名，取諸山羅列之義也。

意思是，縣治設在諸羅山，所以縣名就叫諸羅，取的是「群山羅列」的意思。站在嘉義平原往東看，阿里山山脈一層一層排開，這個解釋確實很有畫面。

縣志的註解還提到，諸羅山原本是鄭氏時期的舊營址。另外，設縣之初，因為「民少番多，距郡遼遠」，縣署其實設在佳里興（今台南市佳里區）；一直到康熙四十三年（1704），官員才奉命移回諸羅山。

兩種說法怎麼看

這兩種說法並不完全衝突。嘉義市政府的說法，著重在名字的「音」來自哪裡；縣志記下的，則是清代文人替這個名字找到的「義」。從荷蘭紀錄裡的 Tirosen，到縣志裡的「諸山羅列」，這個名字在不同時代的人手中，被賦予了不同的解釋。

2004 年，嘉義市政府為「諸羅」訂定英文譯名時，也遇過類似的取捨。當時有兩種意見：一種是依照拼音原則譯為「Jhuluo」，另一種是考量嘉義市最早是洪雅族的住所，採用社名「Tirocen」或「Tirosen」。經過公開徵詢意見後，市府決定採用「Jhuluo」。

諸羅山社在哪裡

諸羅山社的位置，到今天還留在地名裡。嘉義市西區有一個「番社里」，里名就是來自這裡的舊部落。依西區區公所的介紹，「番社」指的就是諸羅山社，範圍大約是今天文化路、北榮街與縱貫鐵路圍起來的街區，也是嘉義市最早有人居住的地方。

區公所的介紹也引用了舊文獻的描述：諸羅山社的人以漁獵和簡單的農耕維生，房子「填土為基，高可五六尺；編竹為壁，上覆以茅茆」，家中「以女承家，凡家務悉以女主之」。

《諸羅縣志》卷八〈風俗志〉裡，還零星記下了諸羅山社的生活片段。例如社裡負責傳遞公文、跑腿的年輕人，在諸羅山、打猫（今民雄）各社稱為「猫踏」；諸羅山有從小訂親的習俗，以一盤車螯（一種蛤類）作為文定。這些文字出自清代官員與文人之手，用的是當時的眼光與用詞，讀的時候要記得這一點，但它們仍是少數留下來的紀錄。

從諸羅到桃城

1704 年官員移駐諸羅山後，以木柵築城，設東西南北四門。依嘉義市政府的資料，這是當時一府三縣中最早建築的城柵；因為城的形狀像一顆桃子，諸羅城又被稱為「桃城」，這個別名一直用到現在。

1786 年林爽文事件時，諸羅城被圍，城內居民協助清軍守城。隔年 11 月，清廷取「嘉其死守城池之忠義」的意思，把「諸羅」改名為「嘉義」。名字換了，但「諸羅」和「桃城」都沒有消失，成了嘉義人最常掛在嘴邊的兩個舊稱。